Em Pátriaromance que o escritor de San Sebastián Fernando Aramburu publicou há 10 anos, a Igreja Basca não se saiu muito bem. Quando a viúva do empresário assassinado por E decide regressar à cidade onde viveu para curar as suas feridas e enfrentar o seu passado, o padre tenta dissuadi-la com alguns argumentos sangrentos: é melhor “esperar que as águas se acalmem”, “não impedir o processo de reconciliação”, “dar uma oportunidade à paz”… O retrato que nos é desenhado deste clero é bastante fiel ao triste papel que teve em relação à ETA. Aos casos de colaboração direta ou indireta somaram-se os de absoluta insensibilidade que até hoje carecem da menor intenção de alteração. No entanto, houve exceções heróicas. Um deles foi Jaime Larrinagao pároco de Maruri, que os nacionalistas expulsaram daquela localidade por se solidarizar com as vítimas do terrorismo, e que foi ameaçado de morte pela ETA, o que o obrigou a ter nova escolta policial. Jaime Larrinaga hoje vive aposentado em Yurre, cidade onde nasceu. Tem hoje 86 anos e, com essa desculpa, um grande grupo de cidadãos reuniu-se na sexta-feira passada em Bilbao para lhe prestar uma emocionante homenagem que mexeu dentro de mim todas as águas daquele passado doloroso, ainda recente, do qual alguns nem querem falar, como se fosse uma questão de mau gosto, ou – pior ainda – como se nunca tivesse existido e fosse uma fantasia extravagante de alguns paranóicos.
Não, não creio que devamos passar o dia inteiro a falar da ETA, daquela tragédia que terminou há três décadas, como há quem passe o dia a falar de uma guerra civil que começou há nove décadas e de uma ditadura que morreu há meio século. Acredito que devemos sim olhar para frente, mas sem negar o passado, nem do terrorismo, nem da guerra, mas sabendo fazer deste e da sua superação uma lição, uma força motriz e um estímulo para um futuro digno. Acredito que sejam necessárias homenagens como a de sexta-feira a um homem que foi coerente com as suas convicções religiosas e com o trabalho sacerdotal que desenvolveu durante 36 anos naquela cidade onde de repente houve vizinhos que proibiram as suas mães de se confessarem com ele, de assistirem às suas missas e de receberem dele os sacramentos, como fizeram durante boa parte da sua vida. Foi daí que veio a mente fechada, o fanatismo e o ódio.
Jaime Larrinaga, que fala em tom cantante, nada azedo, seu basco natal, e que tem muito mais do que os oito sobrenomes bascos obrigatórios, foi prontamente cercado pelos nacionalistas depois de cada missa dominical com uma faixa sinistra, até que o Bispado o removeu do seu ministério. O apoio que lhe demos do Fórum Ermua e de Basta Ya foi inútil. Mas Jaime conseguiu, nesses domingos, encher a igreja de Maruri de ateus e agnósticos, que pareciam mais cristãos do que alguns católicos. Lembro-me daquelas manhãs de 2003, quando Maruri estava lotado com meio milhar de carros estacionados nas valas e quando chegava gente de Madrid para assistir àquelas missas e àquelas concentrações de uma geminação cívica transversal e proscrita.
Na homenagem que lhe prestamos na sexta-feira ele relembrou aqueles episódios tristes José María Urquizuoutro grande amigo filho de um tenente-coronel da farmácia que a ETA assassinou em Durango em 1980, aos 55 anos.
Comecei este artigo com uma referência literária e quero terminar com outra. Em A linguagem das borboletaso filme de José Luis Cuerda inspirado num conto de Manuel Rivas, um professor com ideias progressistas vê como todos os moradores da cidade onde lecionava passam do apreço ao desprezo e do amor ao ódio quando irrompe a Guerra Civil e o professor, magistralmente encarnado pelo ator, é identificado com a Frente Popular Fernando Fernán Gómez. A história de Jaime sempre me lembrou aquele filme e aquela história, por mais diferenças que possam existir entre um padre de hoje e um professor republicano de ontem. Será tão difícil compreender que estamos basicamente perante a mesma história, por mais diferentes que sejam as circunstâncias e as ideologias dos seus protagonistas? Será tão difícil para nós percebermos que, tal como a justiça, a injustiça também é, infelizmente, universal e que as pessoas são grandes, independentemente das suas convicções políticas?
Fonte: 20 Minutos
